Hanggang sa kamakailan lamang, ang pag-aasawa ng kasal ay nangangahulugan ng pangingibabaw ng asawa at ang walang pag-aalinlangan na pagsunod ng asawa. Nang walang pahintulot ng kanyang asawa, ang isang babae ay hindi maaaring makakuha ng trabaho, o kahit magtapon ng kanyang sariling pag-aari, na pagmamay-ari niya bago ang kasal. Gayunpaman, nagbago ang mga oras, at ang institusyon ng kasal sa maraming mga bansa ay sumailalim sa mga dramatikong pagbabago.
Panuto
Hakbang 1
Una sa lahat, ang pag-aasawa ay tumigil na sa pagkasira. Kung mas maaga posible na matunaw ang relasyon sa pag-aasawa sa mga pambihirang kaso lamang, sa pamamagitan ng pagpapasya ng pinakamataas na mga hierarch ng simbahan o pinakamataas na katawan ng pambatasan, kamakailan lamang ang pamamaraan ng diborsyo ay napasimple. Ang pagbabawal sa diborsyo ay may bisa lamang sa medyo bihirang mga kaso at sa isang limitadong tagal ng panahon (halimbawa, sa Russia, hindi pinapayagan ang diborsyo na pinasimulan ng asawa sa panahon ng pagbubuntis ng asawa at sa unang taon pagkatapos ng panganganak).
Hakbang 2
Ang panahon ng hindi magkakaibang pangingibabaw ng mas malakas na kasarian sa pag-aasawa, bukod dito, pinalakas sa antas ng pambatasan, ay isang bagay ng nakaraan. Sa kasalukuyan, ang asawa ay may parehong mga karapatang sibil at pag-aari tulad ng asawa. Nananatili siyang may kakayahang pagmamay-ari at magtapon ng pag-aari na pagmamay-ari niya bago ang kasal, at hindi kinakailangan na kumuha ng permiso mula sa kanyang asawa upang magtrabaho o makisali sa anumang mga aktibidad na panlipunan. May karapatan din siyang gastusin ang perang kinita niya sa kanyang sariling paghuhusga. Bagaman, syempre, ang mga makatuwirang asawa ay magkasamang nagpapasya kung ano ang gagastusin sa pera.
Hakbang 3
Mula pa noong una, ang mga tungkulin ng asawa sa pamilya ay malinaw na natukoy. Ang asawang lalaki ay dapat na tagapagbigay ng sustansya, tagapagbigay ng sustansya at tagapagtanggol, at ang asawa ay dapat maging isang makatuwiran, masigasig na maybahay, tagapangalaga ng apuyan, tagapagturo ng mga bata. Ang anumang paglihis mula sa patakarang ito ay malubhang nahatulan. Ang isang babaeng may asawa ay maaaring kumita ng pera sa pamamagitan ng paggawa lamang ng mahigpit na mga aktibidad sa bahay, halimbawa, pagbibigay ng mga serbisyo bilang isang mananahi, isang labandera, pagbebenta ng mga lutong bahay na cake, pagbibigay ng mga aralin sa musika, pagguhit ng mga aralin, atbp. Ang pagsubok sa pagtatrabaho sa labas ng bahay ay itinuturing na isang kahihiyan hindi lamang para sa kanya, kundi pati na rin para sa kanyang asawa, kanyang mga magulang. Ngayon ito ay wala sa tanong, hindi bababa sa mga maunlad na bansa. Doon, ang mga babaeng may asawa ay matagal nang nagtatrabaho sa pantay na batayan sa kanilang mga asawa, na nagbibigay ng isang makabuluhang (at madalas na nangingibabaw) na kontribusyon sa badyet ng pamilya.
Hakbang 4
Panghuli, kinakailangang banggitin ang institusyon ng kasal sa sibil. Dati, iilan lamang sa mga nagmamahal na mag-asawa ang nagpasyang mabuhay nang magkasama nang hindi gumagamit ng pamamaraan para sa gawing pormal ang kanilang relasyon, sapagkat alam nila na ito ay magiging sanhi ng matinding hindi pag-apruba hindi lamang sa kanilang mga kamag-anak, kundi pati na rin ng buong lipunan. Ngayon ang pag-aasawa ng sibil ay naging laganap. Ang mga tao ay nabubuhay nang walang selyo sa kanilang mga pasaporte, nanganak ng mga bata, nagpapalaki ng mga apo. At walang sinuman ang maaaring sisihin sa kanila para dito.
