Ang salitang "krisis" mismo ay isinalin mula sa Griyego bilang "break", isang uri ng mahirap na transisyonal na sitwasyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa pang-unawang panlipunan, ang isang krisis ay palaging isang negatibong hindi pangkaraniwang bagay. Sa panahon ng isang krisis, hindi lamang ang pagkasira ng lumang sistemang panlipunan (pampulitika, pang-ekonomiya) ang nagaganap, kundi pati na rin ang mga bagong solusyon at paraan ng kaunlaran na bukas.
Pangunahing katangian ng krisis
Ang anumang sitwasyon sa krisis ay may ilang mga tampok. Una sa lahat, ito ay isang binibigkas na reaksyon ng lipunan. Ang ilan sa mga pagbabagong sanhi ng krisis ay hindi inaasahan; samakatuwid, ang lipunan ay hindi handa para sa kanila. Samakatuwid ang reaktibiti. Kung ang krisis ay sapat na malalim at nagsasama ng mga makabuluhang pagbabago, ang pag-unlad nito, bilang panuntunan, ay nangyayari nang paulit-ulit. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang krisis ay dumating sa iba't ibang mga pag-andar ng lipunan sa iba't ibang oras. Sa parehong oras, ang paraan ng pag-iwas sa krisis ay hindi palaging nangangahulugang wakas nito, ang ilang mga phenomena ay maaaring paulit-ulit na paulit-ulit, kaya inilalantad ang mga elemento na nanatiling hindi natapos, humina sa nakaraang yugto ng pag-unlad ng krisis.
Ang problema sa krisis ay nakasalalay sa katotohanan na, bilang isang patakaran, ang mga gawain na itinakda ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa harap ng lipunan ay maaaring magkasama. Kung naantala ang paghahanap ng mga solusyon sa gayong mga problema, maaaring lumala ang krisis. Ang anumang krisis ay, una sa lahat, ang pagkawasak. Bukod dito, mas pandaigdigan ang krisis, mas seryoso ang mga kahihinatnan ng mga pagkawasak na ito. Kahit na ang mga istruktura at institusyong panlipunan na mahalaga para sa kaunlaran ng lipunan ay maaaring sumailalim sa pagpapapangit at maging sa kumpletong pagkasira. Karaniwan itong nangyayari dahil sa kakulangan ng pangunahing mga mapagkukunan upang matiyak ang normal na paggana ng system.
Gayon pa man, ang krisis ay hindi lamang isang mapanirang ngunit mayroon ding isang nakabubuting pagsisimula. Bilang resulta, ang krisis ay tinawag upang maghanap ng mga salik na makakahadlang sa matatag na pag-unlad ng lipunan at tukuyin ang mga gawain para sa hinaharap. Bilang karagdagan, anuman ang maaaring sabihin, hindi isang solong lipunan, ni isang solong istraktura ang bubuo nang walang mga krisis. Samakatuwid, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay natural.
Mga paraan upang makawala sa krisis
Sa panahon ng isang krisis, nagaganap ang isang uri ng likas na seleksyon, na nagbibigay-daan sa iyo upang iwasto o itayong muli ang ilang mga istrukturang panlipunan, habang sabay na pinapanatili ang kakanyahan ng lipunan. Mayroong tatlong mga pagpipilian para sa pagtagumpayan ang krisis. Ang una ay ang pagkakawatak-watak ng system. Naku, bilang isang resulta ng krisis, ang lipunan ay maaaring mapahamak. Mayroong pagkawala ng kakayahang magparami. Ang Pransya ay nasa gilid ng tulad ng isang "kamatayan" ng sistema sa panahon ng Great French Revolution ng ika-18 siglo.
Ang pangalawang pagpipilian ay reporma. Ito ay isang mas malambot na paraan upang malutas ang mga problemang idinulot ng krisis, yamang ang genotype ng lipunan ay unti-unting itinatayo, nang walang matinding pagbabago. Ang pangatlong pagpipilian ay rebolusyon. Ang isang rebolusyonaryong paraan sa labas ng isang krisis ay isang matalim na paglukso mula sa isang estado patungo sa isa pa, na maaaring maging sapat na sakuna, sa gayon ang lipunan ay maaaring magdusa ng malalaking pagkalugi.
