Ang pag-iisip ay isang proseso ng kaisipan ng di-tuwiran at pangkalahatang pagsasalamin ng layunin na katotohanan ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay naiiba sa lahat ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay sa bagay na ayon sa layunin o layunin na bagong kaalaman ay nagiging resulta nito.
Ang paghihiwalay ng pag-iisip bilang isang hiwalay na proseso ng pag-iisip ay napaka-kondisyonal - tumatagos ito sa lahat ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay: pang-unawa, pansin, memorya. Ngunit kung ang lahat ng iba pang mga proseso ay naiugnay sa pandama ng pagsasalamin ng mga bagay at phenomena ng katotohanan, kung gayon ang pag-iisip ay nagpapakita ng mga koneksyon sa pagitan nila, na hindi ibinigay sa direktang pandama ng pandama. Ang resulta ng pandama ng pandama ay isang imahe na naiugnay sa isang tukoy na bagay, ang resulta ng pag-iisip ay isang konsepto, isang pangkalahatang pagsasalamin ng isang buong kategorya ng mga bagay.
Mayroong iba't ibang antas ng pag-iisip. Antas ng elementarya - praktikal na pag-iisip, nahahati sa visual-effective at visual-figurative. Ang visual-effective na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng solusyon ng mga gawaing kaisipan sa proseso ng pakikipag-ugnay sa mga totoong bagay. Ito ang pinakaunang uri ng pag-iisip na nabuo sa isang bata.
Ang pag-iisip ng visual-figurative ay hindi na "nakatali" sa mga totoong bagay, ngunit nakikipag-ugnay sa kanilang mga imahe, na nakaimbak sa operatiba at pangmatagalang memorya.
Ang parehong uri ng praktikal na pag-iisip sa kanilang embryonic na estado ay kinakatawan din sa mas mataas na mga hayop. Ang pag-iisip ng teoretikal ay isang mas mataas na antas na likas lamang sa mga tao. Nahahati ito sa matalinghaga at haka-haka.
Ang teoretikal na matalinhagang pag-iisip, tulad ng visual-effective na pag-iisip, ay nagpapatakbo ng mga imaheng nakaimbak ng memorya. Ang pangunahing pagkakaiba sa pag-iisip ng visual-action ay ang mga imahe na nakuha mula sa pangmatagalang memorya at malikhaing nabago. Ang gayong pag-iisip ay may pangunahing papel sa mga aktibidad ng mga artista, manunulat at ibang mga tao ng sining.
Kung sa teoretikal na matalinhagang pag-iisip ay mayroon pa ring koneksyon sa mga imahe ng pang-unawa, kung gayon sa pag-iisip ng haka-haka ito, kung hindi ganap na nawala, kung gayon ay naging lubos na namamagitan. Ang teoretikal na pag-iisip ay hindi nagpapatakbo ng may mga imahe, ngunit may mga konsepto. Ang mga konsepto mismo ay bunga rin ng pag-iisip: pinapanatili ng memorya ang mga imahe ng maraming magkatulad na mga bagay, ang pag-iisip ay kinikilala ang kanilang mga karaniwang tampok, batay sa kung saan ipinanganak ang isang pangkalahatang pagtatalaga ng isang klase ng mga bagay. Ang salita ay ang pagpapahayag ng isang konsepto, samakatuwid imposibleng teoretikal ay imposible nang walang pagsasalita.
Ang konsepto ay maaaring magkaroon ng isang mas mataas na antas ng paglalahat. Halimbawa, ang salitang "pusa" ay naglalahat sa lahat ng mga pusa na nakita o nakikita ng isang tao, ngunit pa rin ang salitang ito ay nagpapahintulot sa amin na isipin ang isang tiyak na tukoy na pusa na ang isang tao ay minsan at sa isang lugar na napansin sa pamamagitan ng pandama. Ang konsepto ng "hayop" ay may higit na antas ng paglalahat: walang "hayop sa pangkalahatan", imposibleng makita ito, ngunit hindi nito pinipigilan ang pag-iisip ng haka-haka mula sa pagpapatakbo sa konseptong ito.
Samakatuwid, ang teoretikal na pag-iisip na pang-konsepto ay isang pagsasalamin ng katotohanan, na hinango mula sa mga tiyak na imahe, at ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip.
