Ang karunungan na likas sa katutubong sining ay itinuturing na isa sa mga anyo ng kaalaman. Hindi maitala ang mga obserbasyon sa pamamagitan ng pagsulat, binuo ng mga tao ang mga ito sa anyo ng mga engkanto, salawikain at kasabihan. Ang pagiging natatangi ng salawikain ay na, na may isang minimum na dami, naglalaman ito ng isang kumpletong lohikal na kaisipan - ang dynamics ng pag-unlad at ang resulta, na ipinahayag sa isang masining na form, na ginagawang madali upang matandaan at mapatakbo sa isang expression.
Ang katutubong karunungan ay kabilang sa kategorya ng hindi pang-agham na kaalaman. Ang pangangailangan na malaman ang mundo ay mayroon bago ang sangkatauhan mula sa mga kauna-unahang hakbang ng Homo sapiens. Sa loob ng maraming siglo, naipon ang praktikal na karanasan ng mga ugnayan ng tao sa kalikasan, na makikita sa alamat. Sa pamamagitan ng oral folk art, ang bawat bansa ay bumubuo ng mga konsepto ng iba't ibang kategorya, mula sa uniberso hanggang sa mga ugnayan ng pamilya.
Modelo ng uniberso sa isang engkanto kuwento
Una sa lahat, ang kaisipan at pananaw sa mundo ay naroroon sa mga kwentong bayan sa anyo ng mga alegorya. Sa isang pormang alegoryo, may mga pagtatangkang ipaliwanag ang pinagmulan ng Daigdig, mga tao, at ang ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan.
Maraming mga engkanto ay nakarating sa mga kapanahon sa isang malaking pinutol na form, na nagpapangit ng kanilang orihinal na kahulugan. Isinasaalang-alang ang mga kwentong engkanto bilang isang paglalahat ng tanyag na ideya ng mundo, dapat ding makilala ang mga modernong pagbagay ng mga kwentong engkanto para sa pang-unawa ng mga bata mula sa pangunahing mga mapagkukunan, na bahagyang nawala, bahagyang naitala sa mga koleksyon ng mga kwentong engkanto ni Afanasyev at Dahl.
Ang matalinhagang likas na katangian ng mga kuwentong bayan ng Russia ay kinuha ang tagapakinig sa malayo sa kanilang tunay na kakanyahan na ngayon ay nakikita lamang sila bilang libangan para sa mga bata.
Bagaman ang mga mananaliksik, kahit na sa kwento ng kolobok, sinusubaybayan ang alegorya ng paglikha ng tao ng Mas Mataas na Mga Kapangyarihan.
Mga Kawikaan bilang larawan ng kaalaman ng mundo
Karamihan sa mga modernong tagapakinig ay itinuturing ang mga kawikaan bilang matalinong kasabihan na nagbibigay ng pagsasalita ng kakaibang lasa. Gayunpaman, kung susubukan mong isaalang-alang ang saklaw ng semantiko ng uri, mapapansin mo na ang mga kawikaan at kasabihan ay kumakatawan sa isang pangkalahatang at nasubok na na sistema ng mga halaga, na dumaan sa praktikal na karanasan ng mga tao.
Naglalaman ang Mga Kawikaan ng isang code ng mga patakaran ng pag-uugali, isang paglalahat ng karanasan sa buhay, mga elemento ng sikolohiya, isang paliwanag ng mga natural na proseso at phenomena. Ang kakaibang uri ng mga salawikain ay na, nagta-type ng isang hindi pangkaraniwang bagay, bumubuo sila ng isang konsepto mula sa partikular sa pangkalahatan.
Kinakatawan ng Kawikaan ang integridad ng mundo, paglipat ng mga pisikal na phenomena sa mga batas ng komunikasyon ng tao. Ang batas ng acoustics - "sa pagdating, kaya ito ay tutugon", paggalaw ng gumagalaw - "ang isang mansanas ay nahuhulog hindi malayo sa isang puno ng mansanas". Ang daang siglo ng karanasan ay bumubuo ng mga batas ng pakikipag-ugnay na personal - "ang isang matandang kaibigan ay mas mahusay kaysa sa dalawang bago", at maging ang mga prinsipyo ng marketing - "walang daang rubles, ngunit may isang daang kaibigan."
Ang katotohanan ng katutubong karunungan bilang isang uri ng kaalaman ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng magkatulad na mga kawikaan sa iba't ibang mga bansa. Iskor ng dalawang beses bago ka gupitin nang isang beses - Bilangin nang dalawang beses bago ka magbawas ng isang beses. "Schmiede das Eisen, solange es glüht" - upang pekein ang bakal habang nasusunog ito (Aleman). "Al pájaro se le conoce por su vuelo" - ang ibon ay nakikita sa paglipad (Espanyol).
