Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay ang mga tao ay maaaring mag-isip ng abstractly, gumawa ng mga plano at isipin ang hinaharap. Ang mga kakayahang ito ang mga aspeto ng aming kamalayan, at sinubukan ng mga tao na pag-aralan ang kamalayan sa lahat ng oras.
Ang kamalayan ay isang salamin ng reyalidad sa pag-iisip ng tao. Kasama rito ang mga saloobin, imahinasyon, kamalayan sa sarili, pang-unawa sa impormasyon, at iba pa, at pulos indibidwal. Iyon ay, kung ano ang nakikita mo, isipin at iniisip mo lamang ang iyong mga nakaranasang karanasan, sa natitirang bahagi, ang larawan ng mundo ay maaaring magkakaiba.
Sa sinaunang panahon, ang mga tao ay interesado hindi sa kamalayan, ngunit sa nabago nitong estado. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga shaman, na maaaring pumasok at maging isang nabago na estado ng kamalayan, ay nagpukaw ng espesyal na paggalang. Ito ay itinuturing na kawalan ng ulirat at kaligayahan. Narinig ng mga Shaman ang mga tinig at nakaranas ng mga guni-guni, at itinuring ng mga sinaunang lipunan na sila ay mga manggagamot, psychologist, at propeta.
Upang makapasok sa isang nabago na estado ng kamalayan, ang mga shamans ay gumamit ng iba't ibang mga psychotechnics, pati na rin ang mga hallucinogenic na sangkap na likas na pinagmulan, tulad ng mga kabute. Sa kabaligtaran, maaari talaga nilang pagalingin ang ilang mga sakit, makita ang hinaharap, at makausap ang mga espiritu ng mga patay.
Sa Gitnang Panahon, ang mga pilosopo ay nakitungo sa mga isyu ng pag-iisip at kamalayan. Ang sikolohiya at mistisismo ay malapit na magkaugnay. Ang mga tao ay naniniwala na ang kamalayan ay isang banal na spark, ang bawat tao ay maaaring mahulaan ang hinaharap. Ang espesyal na pansin ay binigyan ng interpretasyon ng mga pangarap - lahat ng mga pangarap ay itinuturing na makahula.
Sa panahon mula ika-18 hanggang ika-12 siglo, ang mga psychotherapist ay sinakop sa lahat ng parehong mga paksa ng pagbabago ng kamalayan, lalo na ang hipnosis at somnambulism. Nagtanong sila ng mga katanungan - bakit pagkatapos ng hipnosis ang pasyente ay hindi naalala ang nangyari sa kanya sa panahon ng hipnosis, at kung paano sa isang estado ng somnambulism ang isang tao ay maaaring ilipat, magsalita, magsagawa ng anumang mga aksyon. Gayunpaman, ang mga sagot sa mga katanungang ito ay higit na nakasalalay sa larangan ng pisyolohiya. Sa daan, ang mga naturang phenomena tulad ng clairvoyance, isang estado ng pag-iibigan, amnesia, at paglala ng damdamin ay nakilala. Ang mga psychologist na may espesyal na interes ay nag-imbestiga ng maraming karamdaman sa pagkatao, at napagpasyahan din na kahit ang mga alaalang iyon na tila nabura nang tuluyan mula sa aming memorya ay nakatira pa rin sa isang lugar sa kailaliman ng hindi malay, at maaari silang hilahin gamit ang hipnosis. At dito magiging makatuwiran na gunitain ang kilalang Sigmund Freud.
Sa ikadalawampu siglo, sa pag-unlad ng kanyang teorya ng psychoanalysis, ang kamalayan ay nakatanggap ng isang reverse side - ang walang malay. Ang walang malay ay nagpapakita ng sarili sa mga pangarap, awtomatikong pagkilos, pagpapareserba. Pinoprotektahan ng walang malay ang ating utak mula sa patuloy na pagkapagod ng kamalayan, inaalis ang mga hindi kasiya-siyang alaala at karanasan. Pinapanatili din ng walang malay ang lahat ng ating mga lihim na hangarin at pangangailangan, kung hindi sila nasiyahan sa anumang kadahilanan.
