Matapos ang perestroika, iba't ibang mga lipunan ng kawanggawa ang nagsimulang lumitaw sa Russia. Karamihan sa kanila ay talagang nagsimula ng kanilang trabaho upang matulungan ang mga nangangailangan. Ngunit ang ilan ay nilikha lamang para sa pagsusulong ng sarili. At ang bilang ng mabubuting gawa na ginawa ng mga empleyado ng mga organisasyong ito ay maraming beses na mas mababa kaysa sa dami ng hype na nakataas sa kanilang paligid.
Ang totoong mga tumatangkilik ay ang mga taong talagang tumutulong
Ang mga modernong parokyano ay dalawang uri ng tao. Nakamit na ng mga una ang lahat ng gusto nila sa buhay, hindi nila kailangan ng sobrang kasikatan. Gumagawa sila ng mabubuting gawa hindi upang mapatunayan ang isang bagay sa isang tao, ngunit dahil gusto nila ito. May kakayahan silang tulungan ang ibang tao, at huwag humingi ng anumang kapalit. Hindi nila kailangan ang pasasalamat, madalas silang kumilos nang hindi nagpapakilala.
Sinusubukan ng isang tunay na pilantropo na tulungan lamang ang mga talagang naghahanap ng suporta, at hindi ang mga sumisigaw na kailangan nila ng pera.
Ang kahulugan ng naturang charity ay nasa tulong mismo, at hindi sa pagnanais na ma-promosyon sa gastos ng mga nangangailangan nito. Handa silang gumawa ng marami kung nakikita nila na ang kanilang mga aksyon ay nagdudulot ng totoong mga benepisyo. Kung ang "kapus-palad" at "mahirap" ay naging isang huwad, hihinto sila sa pagtulong at madaling maiakay ang panloloko sa ibabaw. At ginagawa nila ito hindi lamang upang maparusahan siya, ngunit upang ipaalam sa tunay na mga parokyan na hindi sulit na sayangin ang iyong oras sa sinungaling na ito.
Ang mga tunay na patron ay hindi nangangailangan ng isang account kung saan ginastos ang kanilang pera. Ngunit kung naiintindihan nila na ang pondo ay hindi ginugol sa mabubuting gawa, ngunit sa pagpapayaman ng isang tao, hihinto sila sa pagtulong at ilantad ang mga manloloko.
Ang patronage para sa advertising ay isang mabuting taktika sa marketing
Ang pangalawang uri ng modernong mga parokyano ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kristal na katapatan ng mga hangarin. Wala silang pakialam kung sino ang kanilang tutulungan, at kung ito ay makikinabang. Ang pangunahing bagay ay kung gaano karaming media ang sasakupin ang charity event, kung gaano karaming mga tao ang aabisuhan, at kung gaano karaming mga pagsusuri ang lilitaw sa press. Ang mga nasabing tao ay pana-panahong nagbabayad pa rin para sa mga artikulo kung saan nagsusulat ang mga mamamahayag tungkol sa kung gaano karaming mga tao ang kanilang tinulungan, hindi nakakalimutan na banggitin ang pangalan at profile ng samahan, na pinangangasiwaan ng mga parokyano.
Nakakatulong ito upang maakit ang pansin ng mga potensyal na kliyente at kasosyo sa mga aktibidad ng kumpanya. Sa mata ng mga negosyanteng tao, bubuo ang imahe ng patron - bilang isang matagumpay at matapat na negosyante. Ang mga kumikitang kontrata ay natapos sa kanya, ang mga tao ay mas handang tanggapin ang mga kundisyon na inaalok sa kanila, kahit na hindi palaging kanais-nais na mga. Pakiramdam nila ay kasangkot sila sa mga gawaing kawanggawa at sabik silang tumulong. Samantala, ang "patron" ay pinayayaman ang kanyang sarili nang higit pa, higit na gumagastos nang kaunti at mas mababa sa kawanggawa.
Sa sandaling ang imahe ng isang marangal na tao ay kumpletong naayos para sa kanya, pinahinto niya ang kanyang tulong sa mga mahihirap, paminsan-minsan ay pinapaalala ang tungkol dito sa mga artikulo sa media, na maaaring maging isang ordinaryong bayad na "pato". Ang nasabing advertising ay nagkakahalaga ng mas kaunting pera kaysa sa mga patalastas sa radyo at TV, mga billboard at lightbox. Ngunit ang pagbabalik dito ay mas epektibo, ang diskarteng ito ay gumagana sa halos isang daang porsyento ng mga kaso.
