Ang mga alamat ay ginawa tungkol sa walang kapantay na mga kababaihan ng Odessa, hinahangaan sila sa mga libro at mga pelikula ang ginawa tungkol sa kanila. Ang katatawanan ng mga magagandang ginang na ito, na may sariling opinyon tungkol sa lahat, ay propesyonal at makulay. Ang bawat parirala, na sinasalita ng isang espesyal na ugali sa timog, ay may pakpak.
Kababalaghan ng Odessa
Ang Odessa ay isang multi-etniko na lungsod. Sa una, nagsasalita ito ng Ruso, bukas sa iba't ibang mga kultura. Ang mga Ruso, taga-Ukraine at mga Hudyo ay nanirahan doon nang payapa. Ang nasabing malapit na kalapitan ay nag-ambag sa paghahalo ng iba't ibang mga kultura, ang yumayabong at pagpapayaman ng bawat isa sa kanila. Ang mga tradisyon ng kultura at kasaysayan ng mga Slav, Western Europeans, at ang mga naninirahan sa Mediterranean ay tumawid sa teritoryong ito.
Ang kombinasyon ng mga kagustuhan sa pang-administratibo at pang-ekonomiya na ibinigay sa kanila ng pagkakaroon ng daungan at administrasyon ng lungsod, na may pakiramdam ng personal na kalayaan ng mga naninirahan, na maingat na binabantayan ng mga ito, ay may malaking importansya para sa mga naninirahan sa Odessa. Nagningning si Odessa bilang isang maliwanag na bituin sa Imperyo ng Russia. Ang liberalismong Europa at kalayaan sa ekonomiya, isang mataas na pamantayan ng pamumuhay na naka-impluwensya sa isipan at kalagayan ng mga mamamayan ng Odessa.
Ang lahat ng ito ay nasasalamin sa pag-uugali ng mga kababaihan ng Odessa sa kanilang buhay. Ipinagmamalaki at independiyente, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kalayaan sa paghuhusga, karunungan, sigasig. Ang kanilang pagkamapagpatawa ay tumutulong sa kanila na may dignidad upang makaligtas sa lahat ng mga pagbabago ng kanilang hindi laging simpleng buhay. Masaganang ibinabahagi nila ang kanilang mga biro, na natagpuan ang nakakatawa sa pinakakaraniwang sitwasyon at umuusbong na tagumpay sa anumang pagtatalo.
Odessa wika at katatawanan
Ang mga Odessans ay matagal nang naging tanyag sa kanilang nakatatangi na ugali sa buhay. Ito ay ipinakita sa mga aksyon at sa kanilang interpretasyong oral. Ang mga komentong kasama ng halos bawat pagkilos ay naging, minsan, nakakakuha ng mga parirala at nabubuhay nang higit sa isang dosenang taon.
Ang mga biro ng mga walang kapantay na kababaihan ng Odessa ay napaka-emosyonal. At bagaman matagal na silang kilala, ang kanilang kaugnayan ay hindi humina sa mga nakaraang taon. Ang isang natatanging tampok ng pagpapatawa ng mga kababaihan ng Odessa ay pansin sa detalye, ang pagnanais na makahanap at mapanatili ang kanilang sariling pakinabang, ang pagkakaroon ng mga salita ng wikang "Odessa".
Ano ang mga tampok ng wikang ito?
Ang multethnic populasyon ng Odessa ay nag-ambag sa paglitaw ng isang espesyal na dayalekto na lumitaw sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng mga Hudyo sa mga kinatawan ng ibang mga tao. Ang tukoy na wikang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng matatag na mga expression, form ng leksikal at mga pagliko ng gramatika. Para sa mga taong naninirahan sa ibang mga rehiyon ng ating bansa, kahit isang simpleng pag-uusap sa wikang "Odessa" ay nakangiti. At ang pagsasama nito sa pagpapatawa ng mga kababaihan ng Odessa ay talagang isang paputok na halo!
Ano ang pinagbibiro ng mga kababaihang Odessa?
Ang pagsagot sa isang katanungan sa isang katanungan ay isang pangkaraniwang kasanayan sa Odessa. Ang isa sa mga bantog na biro ng mga kababaihan ng Odessa ay sasabihin: "Bakit hindi, kailan oo?" O, kung ang isang ginang ay inaalok ng pagkakataong pumili, ang isang pantay napakatalino na sagot ay tunog: "Ay, wala akong pakialam, kung oo lang …".
Mayroong mga alamat tungkol sa talas ng mga kababaihan ng Odessa, batay sa kasipagan at isang pagkamapagpatawa. Walang makatakas sa maingat na mata. Ang paghahanap para sa sariling pakinabang ay awtomatikong nangyayari sa isang antas ng hindi malay. Malinaw itong makikita mula sa sumusunod na biro, sinabi sa isang pag-uusap sa isang kapitbahay: "Kung sumasang-ayon ka na pinirito ko ang mga itlog sa iyong mantika, papayagan kitang magluto ng karne sa aking sopas."
Ang isa pang klasikong halimbawa ng pag-save ay nakikita sa sumusunod na dayalogo sa pagitan ng dalawang kapitbahay:
- Rose, sumulat ng isang masarap na recipe ng pie. 4 na itlog …
- Okay, Basya, nagsusulat ako. Kumuha ng dalawang itlog.
- Rose, bakit dalawa? Nagsasalita ako tungkol sa apat. At huwag makipagtalo. Mayroong walong itlog sa magazine kung saan ako nagmula sa resipe.
Sa mga biro tungkol sa pera, hindi ang kuripot na ipinakita, ngunit ang kaunlaran, ang kakayahang alagaan ang pananalapi at lumikha ng isang mahusay na reserba para sa hinaharap. Mayroong isang biro ng mga kababaihan ng Odessa tungkol sa tatlong yugto ng kahirapan:
Unang yugto: walang pera.
Pangalawang yugto: walang pera.
Ang pangatlong yugto: kailangan mong pumunta upang baguhin ang dolyar.
Hindi namin kailangan ang iba, ngunit kukuha kami ng kung sino man ito. Sa pariralang ito, ipinahiwatig ng mga kababaihan mula sa Odessa ang kanilang malinaw na paningin tungkol sa kung ano ang patas, sa kanilang palagay, ang estado ng mga gawain. Sa likod ng lahat ng mga biro na ito ay isang mahusay na pagkamapagpatawa at ang lawak ng kaluluwa ng mga walang kapantay na kababaihan ng Odessa.
At kung paano nila pahalagahan ang kanilang mga sarili! Kung paano nila nalalaman kung paano ipakita ang kanilang sarili, itago ang lahat ng mga pagkukulang at bigyang-diin ang mga kalamangan. Kumbinsido sila na "ang isang damit ay hindi lamang isang piraso ng tela. Ang damit ay nilikha upang masakop ang lahat kung saan nawala sa amin para sa isang babae. At upang buksan sa kanya ang lahat kung saan tayo nanalo."
Ang mataas na kumpiyansa sa sarili at tiwala sa kanyang hindi mapaglabanan ay kasama ng babae mula sa Odessa sa buong buhay niya. Sigurado sila na imposibleng hindi umibig sa kanila. Samakatuwid, ang susunod na tanong ay maaaring isaalang-alang na retorika: "Sema, naniniwala ka ba sa pag-ibig sa unang tingin o dapat ba akong maglakad muli?"
Ang mga naninirahan sa Odessa ay masayang ipinapasa ang lahat ng kanilang makamundong karunungan sa kanilang mga anak na babae. Totoo ito lalo na para sa buhay pamilya:
- Ang isang hindi inanyayahang panauhin ay mas mahusay kaysa sa isang hindi inanyayahang asawa.
- Anak na babae, ang mga kalalakihan ay nahahati sa dalawang kategorya: ang mga maaaring itaas ang sofa sa ikalimang palapag, at ang mga maaaring magbayad para dito.
- Mahal, ang sex sa mga saloobin ng kalalakihan ay mapanganib sa dalawang kaso: kung palaging may kasarian lamang sa mga saloobin at kung ang sex ay palaging nasa mga saloobin lamang …
Sa mga pag-uusap sa mga kalalakihan, sa kakayahang sagutin ang hindi laging maginhawang mga katanungan, ang mga kababaihan ng Odessa ay walang katumbas:
- Sema, kapag ang isang babae ay nagsasalita tungkol sa balikat ng maaasahang lalaki, karaniwang sinasabi niya ang leeg.
- Fima, bakal sa iyong shirt, o sasabihin nilang sho, wala akong ginagawa sa iyo.
Sa pariralang lalaki na "Lahat!", Pagkumpleto ng isang walang silbi na argumento, madaling sinabi ng ginang: "Lahat ay kapag ang mga paa ay malamig!".
Tungkol sa pagtataksil sa lalaki, ang mga sarkastikong kababaihan mula sa Odessa ay mayroon ding sariling opinyon:
- Abram, tinitigan mo ba ang mga kabataang ito?! Ang iyong mga talukap ng mata ay mahirap na iangat!
- Mahal, nakita ko ang iyong maybahay dito. At sasabihin ko sa iyo na hindi ito pagtataksil, ngunit isang ligaw na gawa!
Sa katandaan, sa pagkakaroon ng mahusay na pang-araw-araw na karanasan at karunungan, ang pagkamapagpatawa sa mga kababaihan ng Odessa ay nagpapalakas lamang:
- Kapag naranasan ko na ang lahat ng mga kasiyahan, ang tanging bagay na maaaring mangyaring sa akin ay ang mga resulta ng pagsubok.
Tungkol sa kanilang saloobin sa buhay at isang kaakit-akit na pagkamapagpatawa, ang mga kababaihan ng Odessa ay nagbiro rin:
- Anumang kalokohan ang nasa isipan, laging may magkakatulad na tao.
- Ako ay isang taong malikhain: Nais kong lumikha, nais kong bumangon.
- Ayokong mapahamak ka, ngunit ayos lang ako.
- Ngiti, bukas ay magiging mas masahol pa.
