Ang muling pagkakatawang-tao ay muling pagsilang. Sa madaling salita, ang kaluluwa ng tao, na iniwan ang pisikal na katawan, ay lumipat sa isa pang pisikal na katawan ng isang tao o hayop at naninirahan doon hanggang sa susunod na muling pagkakatawang-tao. Pinaniniwalaan na ang gayong muling pagsilang ay isang simbolo ng hustisya, sapagkat, ayon sa mga batas sa karma, sa bawat bagong buhay, ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay tumatanggap nang eksakto hangga't nararapat sa panahon ng kanyang buhay sa lupa.
Panuto
Hakbang 1
Ilang mga tao ang nais na maniwala na pagkatapos ng kanyang buhay sa lupa ay madali na lamang siyang mawawala mula sa balat ng lupa, mapupunta sa limot. Iyon ang dahilan kung bakit ang sangkatauhan ay minsang nag-imbento ng relihiyon at ng iba`t ibang mga katuruang pilosopiko na nakatuon sa buhay espiritwal ng isang tao at nagtataguyod ng ideya ng kawalang-kamatayan ng mga kaluluwa pagkamatay ng katawan sa lupa. Ang isa sa mga ideyang ito ay ang pahayag tungkol sa paglipat ng kaluluwa, o reinkarnasyon. Sa simpleng mga termino, ang muling pagkakatawang-tao ay walang iba kundi ang paulit-ulit na mga pagsilang at pagkamatay, na patuloy na pinapalitan ang bawat isa. Sa pilosopiko, maaari itong mailalarawan bilang mga paikot na reinkarnasyon mula sa isang buhay patungo sa isa pa.
Hakbang 2
Ayon sa ilang mga katuruang espiritwal, ang buhay ng isang tao bago ang muling pagkakatawang-tao ng kanyang kaluluwa ay may mahalagang papel sa mystical-hebat na siklo na ito. Ang katotohanan ay na kapag ang pisikal na katawan ng isang tao ay namatay, ang ilang banayad na bagay ay mananatili. Marahil, siya ang may malay, dahilan. Pinaniniwalaan na ang banayad na kakanyahan na ito ay nagpapanatili ng buong dami ng mga saloobin, paniniwala, damdamin at ideya na naipon ng isang tao sa panahon ng kanyang buong nakaraang buhay sa lupa. Siya ito, ayon sa mga katuruang espiritwal, iyon ang sinulid na nag-uugnay sa mga mukha ng nakaraan at hinaharap na buhay ng isang tao: ang paraan ng pamumuhay ng isang tao sa kanyang dating pag-iral ay nagtatakda ng ritmo para sa kanyang kasunod na mga kapanganakan at buhay.
Hakbang 3
Maraming mga katuruang panrelihiyon na nagtataguyod ng ideya ng muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa ay hindi pa matukoy kung ang reinkarnasyon ay isang walang hanggang proseso. Ito ay naiintindihan. Sa isang banda, maaari nating ipalagay na sa kung saan man ay may isang masayang wakas ng muling pagsilang, sapagkat gaano man kahigpit ang pag-ikot ng lubid, magkakaroon ng pagtatapos. Ngunit sa kabilang banda, ito ay magiging isang perpektong estado ng pinakamataas na anyo ng pag-unlad, na imposibleng isipin. Marahil ang sangkatauhan ay hindi pa nakakarating sa pinakamataas na antas ng kanyang paliwanag, na magpapahintulot sa ito na mapagtanto ang senaryong ito.
Hakbang 4
Nakakausisa na hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang opisyal na agham ay naging interesado sa ideya ng muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa. Halimbawa, ang ideya ng paglipat ng mga kaluluwa ay makikita sa tinaguriang psychology na transpersonal. Inilalarawan ng sikologo na si Carl Jung ang kanyang mga ideya tungkol sa sama-sama na walang malay. Sa prinsipyo, ang muling pagkakatawang-tao, bilang isang term, ay ganap na natutugunan ang mga siyentipikong ideya na ito, dahil ang muling pagsilang ay isang uri ng akumulasyon ng malalim na mga imahe sa walang malay na tao. Ang mga imaheng ito ay naipapasa sa bawat henerasyon, at posibleng mula sa dating buhay hanggang sa hinaharap. Sa pangkalahatan nahihirapan ang agham na tanggihan ang ideya ng kawalang-kamatayan ng kaluluwa, dahil ang mga katotohanan ng mga taong naaalala ang kanilang nakaraang buhay ay naganap: ang ilang mga tao ay nagbibigay ng impormasyon na hindi nila makukuha mula sa labas ng mga mapagkukunan.
