Mabuti - nagpapatakbo ang bawat isa sa konseptong ito, ngunit kung hihilingin mo sa isang tao na ipaliwanag kung ano ang ibig niyang sabihin, malamang na hindi niya ito magawa sa maikling salita. Ang buong talakayan ay mabilis na darating sa katotohanan na ang mabuti ay isang konsepto ng pilosopiko, at alam na ng lahat kung ano ito, sapagkat nararamdaman ng mga tao sa kanilang mga puso. Ngunit ang pagpapaliwanag nang tumpak ng gayong mga konsepto ay ang pinaka-kagiliw-giliw na gawain para sa mga pilosopo.
Kabutihan sa tradisyong kanluranin
Mabuti ay tumutukoy sa mga term na naglalarawan sa mga kategorya ng moral at etikal. Ito ay isang kategorya ng etika. Sa pang-araw-araw na kahulugan, ang lahat ay tinatawag na mabuti na mabuti, nagdudulot ng kaligayahan o kagalakan, at pinapayagan kang manalo ng pag-ibig. Bukod dito, ang pang-araw-araw na interpretasyon minsan ay nagbibigay-daan para sa "kumplikadong" mga uri ng mabuti, kung ang mga benepisyo ng ilang mga phenomena sa unang tingin ay hindi halata, ngunit sa huli ito ay naging mabuti.
Matagal nang sinubukan ng mga pilosopo ng Kanlurang mundo na ilarawan ang mabuti sa pamamagitan ng paghiwalay nito sa kategorya ng kasamaan, o masama. Ang mabuti ay isang bagay na ganap na kabaligtaran ng kasamaan, at kung ang mabuti ay kapaki-pakinabang, kung gayon ang kasamaan ay nakakasama. Ang paghahati ng mundo sa mabuti at masasamang bahagi ay lalo na katangian ng mundo ng Kanluranin. Ang mga sinaunang Greeks ay naglatag ng mga pundasyon para sa mga hindi maipasok na antonim, at kalaunan ang relihiyong Kristiyano ay binuo ang pagkakaiba na ito nang higit pa.
Kaya, sa Kristiyanismo, ang mabuti ay itinalaga sa katayuan ng banal, at sa aspetong ito ay nagiging ganap na ito, nagiging pangangalaga ng Diyos. Pinapayagan kang makakuha ng mga karagdagang pang-araw-araw na interpretasyon, halimbawa, pinaniniwalaan na ang mabuting pagbabalik, at ang kasamaan ay hindi mapaparusahan.
Mabuti ay dapat na hindi interesado, dahil kung ito ay tapos na sa layunin ng pagkuha ng kita, kung gayon ito ay hindi na masyadong mahusay, ngunit isang bagay mula sa kategorya ng mga komersyal na transaksyon.
Kabutihan sa tradisyon ng Silangan
Sa tradisyunal na silangan, walang malinaw na paghahati ng mundo sa isang mabuti at isang masamang aspeto, tulad din ng walang relihiyon na nagpapawalang-bisa sa konsepto ng mabuti. Halimbawa, ang Taoism, kung saan ang mabuti at masama ay tinawag na yin at yang, ay naniniwala na ang mga ito ay pantay na puwersa na namamahala sa mundo, at ang isa ay hindi maiisip kung wala ang isa pa. Sama-sama, yin at yang lumikha ng pagkakaisa kung saan nakasalalay ang mundo. Ang pagwasak sa kasamaan ay nangangahulugang papahina ang mismong prinsipyo ng pagkakaroon ng sansinukob.
Sa Taoism, pinaniniwalaan na ang isang pagtatangka na hatiin ang mundo sa kabutihan at kasamaan ay walang bunga, yamang ang mundo ay walang hanggan, at ang gayong paghihiwalay ay dapat ding isagawa nang walang katapusang.
Sa parehong oras, sa bawat tradisyon ng relihiyon sa Silangan, ang ilang mga aspeto ng pagkakaroon ay isinasaalang-alang, na itinuturing na negatibo. Halimbawa, sa Budismo, ang negatibong aspeto ay patuloy na muling pagsilang, na nagdudulot ng pagdurusa sa isang nabubuhay na nilalang. Anumang bagay na labis na lumulubog ang isang tao sa kailaliman ng buhay ay itinuturing na masama, iyon ay, lahat ng ito ay mga hilig at pagnanasa.
Sa Hinduismo, ang kabutihan ay sundin ang chakra sa puso at sikaping buksan ito hangga't maaari. Ang Islam, bagaman ito ay tradisyon ng Silangan, sa pag-unawa sa mabuti at kasamaan ay mas malapit sa Kristiyanismo kaysa sa ibang mga relihiyon. Ang pinaka "maginhawa" na pag-unawa sa mabuti ay ibinigay ng Confucianism: Sinabi ni Confucius na ang mabuti ay isinasaalang-alang ng isang tao na mabuti para sa kanyang sarili.
