Ang kasaysayan ng tao ay napuno ng maraming mga halimbawa ng pakikibaka para sa kataas-taasang kapangyarihan, kung saan ang paglilinaw ng ugnayan sa pagitan ng mga antipode ng kasarian ay may mahalagang papel din. Sapatin itong gunitain ang Sinaunang Greece kasama ang magkakaibang mga modelo ng istrakturang pangkomunal at estado, kung saan binibigyan ng priyoridad ang alinman sa patriarkiya o matriarchy. Ang mga paglilinaw na ito ng ugnayan ay maaaring nagpatuloy na nauugnay kung ang primitive na prinsipyo ng pisikal na pamamayani ay hindi nanaig, kung saan eksklusibo ang lakas ng mga kalamnan na nanaig sa biyaya at kagandahan sa mga ugnayan ng pamilya.
Sa konteksto ng isang komprehensibong pagsasaalang-alang ng mga relasyon sa pamilya, nararapat na alalahanin ang pampakay na karunungan ng katutubong tao, na nagsasabing ang asawa ang ulo at ang asawa ay leeg. Iyon ay, ang babaeng kakanyahan sa tradisyunal na epiko ay laging nakilala hindi sa kababaang-loob at pagkilala sa kapangyarihan ng malakas, ngunit may isang simpleng paglipat ng oposisyon sa isang mas banayad na antas ng pagganyak para sa mga aksyon. Sa kasong ito, ang mga mahahalagang desisyon ay ginawa batay sa kakayahang magamit. At ang napaka "kakayahang magamit" na ito ay nagiging intelektuwal na motibo na nabuo ng mahinang kalahati ng sangkatauhan.
Bukod dito, ang pagtatatag ng isang balanse sa mga relasyon ng pamilya ay madalas na nauugnay sa kanilang pagkupas na yugto, kapag ang katatagan ay pinalitan ng isang simpleng kawalan ng mga batayan para sa mas mainit na komprontasyon, na kung saan ay ang tunay na parameter ng isang malusog na relasyon. Iyon ay, ang kadahilanan ng "kapayapaan at pag-ibig" sa mga ugnayan ng pamilya, kung saan naroroon ang "katahimikan at biyaya, ay isang direktang indikasyon na ang tunay na pakiramdam ay ganap na wala sa selda ng lipunan. Pagkatapos ng lahat, anuman ang maaaring sabihin, at paghaharap ng kasarian sa natural na kakanyahan nito ay batay sa regular na henerasyon ng mga naturang estado, kung ang isang iba't ibang pagtingin sa parehong mga phenomena at kaganapan ay sanhi ng akumulasyon ng pag-igting.
Bukod dito, ang kawalan ng ganitong uri ng pag-igting ay isang mahusay na tagapagpahiwatig ng pagiging artipisyal, at hindi ang pagiging natural ng mga ugnayan ng pamilya. Sa katunayan, sa kasong ito, ang isang miyembro ng pamilya, bilang default, ay tumabi sa iba pa (sinasadya o dahil sa kahinaan ng kanyang sariling posisyon). Ngunit pagkatapos ay mayroong ganap na pagliban tulad ng isang konsepto bilang "pantay at kapwa kapaki-pakinabang na kooperasyon", na pinangungunahan ng anumang relasyon. Ito ay lumalabas na ang walang pahintulot na pahintulot o regular na pagkakaisa tungkol sa anumang mga isyu sa buhay na magkakasama na direktang nagpapahiwatig ng hindi matitinong prayoridad ng isa sa mga asawa.
Ngunit hindi ito isang lihim para sa sinuman na ang pag-ibig ay nagbubukod ng mga nasasakit na estado kung ang isang kasosyo ay masunurin na tinutupad ang kalooban ng iba, sa gayong pagkumpirma ng kanyang passive role sa mga ugnayan na ito. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ay ang konsepto ng "pagkakapantay-pantay" ay leveled. Marahil dahil sa ganitong uri ng mga unyon ng pamilya, lumitaw ang isang patakaran kapag nagmamahal ang isa, at pinapayagan ng iba pa. Narito mayroon kaming isang perverted form ng pinakamataas na sensory manifestation.
Kaya, para sa mga mag-asawa na naghihinala ng isang bagay, ngunit hindi masyadong naiintindihan kung ano ang nangyayari, mahalagang bigyang pansin ang estado ng "kapayapaan at tahimik" sa kanilang pamilya. Ang isang tunay na pamilya, na puno ng pagmamahal, ay hindi magiging katulad ng isang mapagkunwari at "maalalahanin" na idyll, kung saan walang mga pagtatalo, marahas na paglilinaw ng mga relasyon, mga eksena ng panibugho at iba pang mga katangian ng maiinit na damdamin.
Sa kawalan lamang ng lakas ng relasyon (ang format ng "patay na baterya") posible na magkaroon ng isang estado ng pahinga na katumbas ng kamatayan. Sa pamamagitan ng paraan, ang anumang mga relasyon sa lipunan ay direktang nauugnay sa prinsipyong ito (akumulasyon ng pag-igting sa paghaharap). At, binigyan ang likas na katangian ng mga kabaligtaran na kasarian, malinaw na malinaw na ang komprontasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay dapat na palaging naroroon at saanman. Sa kontekstong ito, mahalagang maunawaan na ang pagkahilig bilang isang pagpapakita ng paghaharap na ito ay dapat na naroroon sa isang pag-iibigan.
