Sinubukan nilang tukuyin ang konsepto ng "kamalayan" libu-libong taon na ang nakararaan. Sa pag-unlad ng pagtuturo ng pilosopiko, maraming magkakahiwalay na alon at paaralan ang lumitaw na mayroong kani-kanilang mga pamamaraan sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay. Wala pa ring malinaw na layunin na kahulugan ng kamalayan, ang istraktura nito.
Ang problema ng kamalayan ay pinag-aralan at pinag-aaralan ng iba`t ibang mga sangay ng pilosopiya. Kung isasaalang-alang namin ang aspeto ng ontolohiko, kung gayon upang masagot ang tanong, kailangan mong malaman ang pinagmulan, istraktura, kaugnayan sa walang malay at malay sa sarili. Kakailanganin mo ring linawin ang ugnayan sa pagitan ng bagay at kamalayan. Ito ay isang medyo kumplikadong proseso na nangangailangan ng pagiging objectivity.
Tatlong mga diskarte sa pag-aaral ng konsepto ng "kamalayan"
Mayroong tatlong pangunahing diskarte sa pag-aaral ng kamalayan. Ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang positibong aspeto at dehado. Sama-sama maaari silang magbigay ng higit pa o hindi gaanong malinaw na larawan.
Epistemolohikal na aspeto. Sa kasong ito, pinag-aaralan ang mga kakayahang nagbibigay-malay, salamat sa kung saan ang indibidwal ay nakakakuha ng bagong kaalaman.
Axiological diskarte. Ang kamalayan ay nakikita bilang isang holistic na kalikasan.
Diskarte ng Praxeological. Sa harapan ay ang mga aspeto ng aktibidad. Ang espesyal na pansin ay binabayaran sa koneksyon ng kamalayan sa mga pagkilos ng tao.
Kahulugan ng konsepto ng "kamalayan" sa pilosopiya
Sa pilosopiya, ang kamalayan ay maaaring tukuyin bilang pinakamataas na kakayahan ng pagninilay ng kaisipan ng nakapaligid na katotohanan. Natatangi sa tao ang kamalayan. Ang kamalayan ay hindi maaaring maging isang hindi nasisiyahan, walang emosyon na pagmuni-muni ng panloob o panlabas na mundo. Kinakailangan na magsalita tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay ng kamalayan tungkol sa karanasan at kaalaman sa parehong oras, na nangyayari sa loob ng indibidwal.
Mayroong isa pang kahulugan ng kamalayan - bilang isang may layuning pagsasalamin ng nakapaligid na katotohanan, batay sa batayan na kinokontrol ang pag-uugali nito. Ang pag-iisip ng tao ay nagpunta sa ideyang ito ng kamalayan nang mahabang panahon. Sa parehong oras, sa mahabang panahon, ang walang malay at may malay ay iisa, hindi pinaghiwalay. Ang kamalayan ay madalas na naihalintulad sa katalinuhan at pag-iisip.
Ang malaking problema para sa paghihiwalay ng kamalayan, ang kahulugan nito ay na sa bawat kilos ng kamalayan, ang pagiging natatangi at pagka-orihinal ng isang tao ay gumuho. Ang kamalayan ay ipinahayag sa literal sa bawat pagpapakita ng tao. Ayon kay Nietzsche, hindi ito maaaring ihiwalay mula sa karanasan sa buhay. Kailangan itong pag-aralan kasama nito.
Ang istraktura ng kamalayan
Isinasaalang-alang ng Pilosopiya ang kamalayan bilang isang integral na sistema. Gayunpaman, sa bawat magkakahiwalay na kalakaran sa pilosopiya, mayroon itong isang ganap na magkakaibang istraktura. Halimbawa, kinikilala ng A. Spirkin ang tatlong pangunahing mga spheres: nagbibigay-malay, emosyonal, malakas ang kalooban.
Ngunit nakilala na ni C. G Jung ang apat na pag-andar ng kamalayan, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa isang may malay at walang malay na antas: pag-iisip, damdamin, sensasyon, intuwisyon.
Hanggang ngayon, sinusubukan ng mga pilosopo na magbigay ng isang malinaw na istraktura ng kamalayan, ngunit ang lahat ng ito ay ginagawa sa ilang sukat ayon sa paksa.
